最新新闻 您当前所在的位置:主页 > 最新新闻 >

[南京坚果价格联盟]韩国学者做了很多讨论,以证

来自:网络整理   发布者:网络中心   发表于:2019-02-01 03:07   点击:
像释迦牟尼的新中国血统卡片这样的文章标题,人们不断看噩梦,或者被认为是愚蠢的偶然模仿。
近年来,韩国人研究了一系列文化和历史成就,如圭,孔子,诸葛亮,毛泽东等。最近,据说Sakuya是韩国人。
所以很容易认为这篇文章是与韩国人竞争的工作。
事实上,印度宗教石雕艺术的早期作品中有很多线索和证据。很明显,他们告诉我们,所谓的古印度文化有许多中国文化元素。
执行摘要
通过研究和研究,人们认为加加尼不是印度人。
不应传闻已经持续了数千年的所谓“印度公民身份”。
这有十个原因。首先,释迦牟尼今天出生在尼泊尔。他的祖屋在中国,他是神农的后裔。
本文从民族志新闻的角度进行了研究和研究。
其次,从中国文化和佛教文化领域的深入研究证实了我们的论证是正确的。
第三,释迦牟尼的传教地方不能被视为“国籍”。
第四,古印度不是这个国家的名字。
第五,尼泊尔是中国封建帝国的最后一个“特别行政区”。一旦它与中国的血液相连。
第六,从佛经中,我可以看到佛祖的复合体。
佛教圣经记载的中央平原文化刚刚证明了佛陀与中国人民之间的血缘关系。
第七,印度的主导社会主要以佛教为外来文化,对佛教采取拒绝态度。
第八,佛教文化是中原文化与南亚文化冲突中的智慧之火。
第九,从考古研究和分析的角度来看,证实了我们的论证具有文化和物质基础。
第十,中国的佛像和中国的佛像详细描述了5个经典,“中国”主要以佛经和“中国”为主。这两个论点是相似的。
因此,无论是从家庭还是从文化血统的角度来看,释迦牟尼的结论都不是印度人,中国人是中国人最杰出的圣人。云的南边是我们的佛。
18年前,当我在北京大学学习佛教文化时,有一个问题困扰着我:?释迦牟尼真是印度人吗?
如果是这样,印度为什么要把佛教视为外教呢?
印度为什么要把Saki Yamuni视为额外的?
大多数印度人为什么不相信佛教?
否则,Sakuya在哪里?
这个国家流了什么样的鲜血?
你的种族和文化的根源在哪里?
通过这一系列问题,作者阅读了许多佛教经典,并反复研究了大藏经的许多经典。最后,这个问题有一个明确的答案:释迦牟尼绝对是印度人,而不是神农后裔 - 中国人!
根据目前的全国地图,释迦牟尼过去是中国人,现在是一个有中国血统的尼泊尔人。
根据四川省广安市三星堆出土的佛教形象,原始佛教起源于古蜀国,后来从延安迁至印度,再迁至缅甸和印度。
接下来的三个数字是800多年前佛陀诞生以来的古代王朝。
细节是否在另一篇文章中详细描述?
I.出生地和种族Sakyamuni今天出生在尼泊尔共和国的Piplava,并通过考古发掘证实。
位于喜马拉雅山脉的西南部,印度洋炎热潮湿的气流和被雪覆盖的山脉云层相互碰撞,形成独特的环境和气候。
不仅土地肥沃,而且森林充满活力,气候宜人,气氛优美,人气习惯简单,人才突出。它被称为世界天堂和世界的纯净地球。
在地图上,尼泊尔的毕宝罗,珠穆朗玛峰的汇通和湘潭的纬度是北纬28度。
横跨东西方的喜马拉雅光环产生了两个杰出的古代圣徒,神农和释迦牟尼。Sakiyami出生于566年。C.这是乔达玛的姓氏Siddhartha的Kabira Luowei校长的名字。释迦牟尼是佛教信徒的名字,“释迦牟尼的圣人”的意思。
卡比拉的雅典卫城是鲁鲁的第二次,这是地理坐标,经度28°37',东经83°08。
佛经中提到的雪山不是指特定的山峰,而是指长时间持续下雪的高山自然,相当于“雪原高原”。
喜马拉雅山系列的顶峰是释迦牟尼认为最神圣的地方,也是最令人向往的地方。
“佛光词典”认为雪地摩托是“雪的意思”。
它也是一个雪岭......这个地方是中国从远古时代到达尼泊尔的唯一途径。在关帝统治的第15年(641年),当她进入西藏时,文成公主越过积雪覆盖的山脉。
“佛经也记载了诸如”雪山鸟“,”雪山骷髅“,”雪山不死药“等内容,人们期待而不是生病。
在积雪覆盖的群山中,有一种“娑((娑)”的精神草药。如果人们看到它,就没有生命或痛苦。有四种有毒的伤害,但受伤没有什么可做的。
(参见“北涅经”等)我认为这种药是喜马拉雅产的最好的雪莲。
你可以看到释迦牟尼位于山的南部中心,喜马拉雅继续释放对她家乡的深深依恋。我为什么这么说呢?
因为释迦牟尼属于蒙古族,所以我们称之为“黄人”。
根据释迦牟尼传记的历史证据,释迦牟尼的肤色是“紫金”而不是白色皮肤。
紫金指的是紫色和金色,这也被称为阎檀丹级的金牌,在高档的黄金,是金色的大的约99%。
看来这个城市家庭的肤色是黄色的,所以有人推测他们有蒙古血统。
“世界种族,美国人类学家Carleton S有很多分类方法吗?
库恩将世界的种族划分为四类。2高加索人,高加索人。3蒙古族(即蒙古族),黄种人。4种澳大利亚种,棕色种子。
“黄色种子”主要分布在亚洲的东部,中部和东南部,以及美国和大洋洲的部分地区。俄罗斯人和塔吉克人,以及一些民族(汉,壮,满,蒙古)的,西藏,杜松子酒,多数族群与韩国等的异常属于民族蒙古人。日本,韩国,越南,缅甸,乌兹别克斯坦,吉尔吉斯斯坦,土库曼斯坦,哈萨克斯坦,尼泊尔,不丹,种族群体,如锡金属于这一类。
因此,可以说释迦牟尼与我们同在。
我释迦牟尼的祖先是神农的后裔,也相信也是血液的中国人的高原,这是在冰雪覆盖的外蔓延。
佛画像,大英博物馆目前尼泊尔国宝,是富人的Kajimi自己的画的图像。
从这幅画像,我们Sakuyamuni典型的蒙古人种,而不是棕色的,典型的蒙古人种,黄色的皮肤,小眼睛的比赛,显然,这是一个独特的眼睑和颧骨高,可以看出。
当然,由于这项工作的可信度,学术界和教育界有不同的观点。
现在在Loksa的大昭寺奉献的佛像是佛陀的外貌和种族的最具代表性。
由于图像的主体是佛的唯一幸存的佛像(这是它自己的开放),外观更接近佛的真实面目。
在这个佛,人脸图像的佛完成圆,额头,显示了鼻子,颧骨,下巴,眼睛,典型的东方特色其他部分的桥梁。在Kapilavastu(目前在尼泊尔),宫殿周围的领土,只有26公里到66平方公里,而且只有10公里。
随着武术,受欢迎的受人尊敬的邻居,国内的纯血仍然在强大的邻居之间独立。
因此,他说Kapilavastu的人民是蒙古人的南亚分支,非常合理。佛是一个Kshatriya种姓,这是他与婆罗门印第安人身体之间差异的强烈标志。
以婆罗门,佛是外国人的100%,所以佛教,佛教从一开始就被它显露它的一些描述婆罗门的婆罗门排除历史试图伤害法国的场景。
创建佛教的婆罗门以外的人就像国家的布拉蒙(Buramon)规则(孔雀)一样受其严重的影响。
佛陀最重要的形式。
一旦当佛陀在世时没有权利要求自己的形象,佛教早期的“10法律的朗诵”,明确这样说:“身体不应该是这样一个承诺”。
因此,在从公元前5世纪的第一个世纪,佛教被认为是由佛的佛教图像的不敬表示,“没有年龄”所谓的佛教艺术。
法律允许传统的婆罗门,除了佛陀,后来的婆罗门特征显然是惊人的。
毫无疑问,雕像至少有婆罗门明确固定。
佛教终于挤进无婆罗门,中国的避难地方,盛开如在蒙古等东北亚国家的非常神奇。
中国佛法传教士说:“中国是佛教的根源。”
如果这间接说佛和中国人属于种族?
例如,考虑一下唐代的皇帝,他创造了最大的座右铭,在中国历史上三次打击佛教事件。
如果佛陀结束,中国人属于同一种族,这句话就成了一个大笑话。
但是所有的历史都证明了佛教在印度的灭绝,但它们对蒙古种子来说是繁荣的。
据内华达州,从以分析喜马拉雅山的风水角度,杨看到先前提供的分布,是昆仑的景山。
然而,由于喜马拉雅山是太强大了,因为有一个唐古拉山的前扰流板,因为它是难以企及的仅昆仑山,有祁连山和天山山脉背后的支持。从土地到东部Chinala,枫很厉害的地理趋势,锯,太行山山脉,武夷山脉北向南,由大气中群山环绕,中国湖南西部静脉秒杀风水大格局在土地的最后分配中,在古代,智者,上帝保佑,这也是我的中国人。
因此,佛陀出生于湖南血统并不奇怪。
夏商云南省释迦族,缅甸和印度之际,和西方的周代初期的表格,我们终于搬到了尼泊尔。
不久前,我大德推荐“纪事水晶宫”,读的书,这就是本书据说揭示混乱的秘密:即家庭,这是缅甸佛。
从这个意义上说,我有兴趣阅读这本书。
“水晶宫纪事报”的全称是,非常美妙的记载缅甸,(相当于清代Taokuan)1832从1829年,1905年再至1922年,两个重要的修正案“水晶宫系统的历史之王”。
本书的翻译分为中,下三本,共计7亿多字。然而,订单是一本书可以追溯到在不到200年,也特别是关于家庭的历史佛苏格兰很长一段时间,有很多关于它的历史和制造的构件猜测。
同时,在中国的缅甸秦汉,基本上是野蛮的,既没有历史,也没有文化。
在唐代,缅甸是中国少数民族南部部落的一部分。
直到北宋,它始建于1024年。
因此,缅甸的历史是释迦牟尼的祖先的诞生,这在大约1000年前,即东方王朝至今之前是不可能的。
来自缅甸唐志清和中国邻国的范G G帝国多次担任中国。
但从人口,占缅甸总人口的70%以上,另有少数民族克伦,掸族,克钦族,钦和民族结构的点。
缅甸是汉族的主要民族北部四省,他们讲中文,中国书法,遗产传统和习俗遗产。
然而,在中世纪之前,居住在缅甸各个部落的土著人民为主体,他们没有对神圣家族诞生的基本条件。Sakuya的家庭背景,特别是南方和西方的两种方法。
他说,这意味着从青藏高原向尼泊尔向南移动。
三个苗江后的历史记录,“汉书西羌”说:“这西羌从三个苗来了,江没有。
你的国家在Nan'yo附近。
而流动的顺Sixiong,三个危机的迁移,已经关闭河西羌。
“阳朔晚期(公元前3000),黄河中游炎症,黄2部落出现了。
Koyan,这个词的KoTsutomu的分化,在不同的母系氏族社会和男权社会中的互操作性非常频繁,是不同的Oracle的代表性。
如生姜的东西,蝎子戴着头饰的一角,它代表了原始游牧部落出生于中国西北地区。
杨是一个古老的江,很多部落。
战争结束后,现在在华夏(当前汉族的祖先)最炎帝部落合并黄帝族。
西部和南部,当地土著人融合的另一部分,??? Sinotibetanas藏族成了祖先,彝族,你有Kohito的其他民族,如纳西族人。
从喜马拉雅山脉的山南面的另一侧的脚北,在路口的山口,人与人之间的交流没有中断了几千年。
因此,全家搬到青藏高原南部,他们的家庭被认为已经转移到中原的祖先南方。
山和雪山,有佛教分析了很多,人们被吸引到教堂向往白雪皑皑的雪山。谁可以被视为一个受人尊敬和无家可归的爱佛。
他说,这意味着尼泊尔西部,云南省西部。
据传说,他的祖屋在他的眼中多次秘密送佛给他的弟子寻找家族史的痕迹。
头陀迦叶第一已知的,也是一个来到的10个门徒佛到了云南鸡足山的传闻。
“将包含以下。”“钻藏记”佛教徒程志迦叶被正法主持,经过20年的重创世界镇静,在Naiwang鸡足山的无奈。
Mengan?金鸿在西双版纳自治州“云南是佛教讲道这个故事的传奇即使是现在。
事实上,这可能是佛陀之旅的根源。
佛陀不是云南省,人们没有连贯的论据。
有人说它不会消失,有人说它可能会来,有人说它肯定会来。
那时,当云南兰康河的回流到达这片土地时,缅甸佛完全有可能。
西双版纳是孔雀的故乡,孔雀间也图腾千百年来已经成为这种情况下的最重要的文化元素。
根据“六个既定学位”的记载,孔雀是佛陀的化身。
美丽的孔雀是接近家乡的重要信使佛,房子的佛祖先留下的精神财富的国家。
在佛经中,中间净晶体世界是最重要的佛教徒最纯净的土地,医药佛是最重要的东圣费尔南多。
然而,医疗佛陀一生的记录非常罕见,人们仍然在发现医疗佛像的神秘面纱。
我是,它仅仅是一个原型药物神农佛,释迦牟尼将被限制在历史背景,不便可以抛出或水雷的佛为了做如此描述变暗。因为它可以说相关性蒙古族(也被称为民族黄色)是有信心和佛教被认为是第一选择,中国,蒙古,日本,韩国,黄色大多数人聚集在越南,泰国。老挝,柬埔寨,俄罗斯远东地区主要是佛教徒。
相反,印度人,波斯人,罗马人,欧洲人,欧洲人在美国(白种人,白种人),你主要是天主教,基督教,伊斯兰教是。
正如你从种族和世界宗教的分布中可以清楚地看到的那样。如前所述,印第安人是白人,释迦牟尼族属于黄种人。这两者之间存在本质区别。将佛陀分类为印第安人是一个历史错误,必须彻底纠正。
我有一些朋友。近年来,我多次在中国和尼泊尔之间来回奔波。我与Shakya家族的后代深切交流。
他们一致认为他们的祖先来自中国,远离神秘的东方!
其次,中国文化区和佛教文化区非常融合。意外的中国文化和佛教文化区是中国地缘政治和地理文化的两个最重要的文化区域。它们包括中国的历史地图和周边国家和地区以及文化融合等诸多因素。文化圈是社会学和文化人类学的描述文化分布的概念之一,具有相同的文化特征,或者是指含有相同的文化元素最多样化的地理区域。
因为它涵盖了从文化和文化领域广泛的地域范围,它是科研,文化,地理,具有影响力和在该领域非常重要的作用,社会学和通信领域。
中国文化领域主要是中国,俄罗斯,日本,朝鲜,韩国,流传至今蒙古,越南,缅甸,泰国,琉球群岛,尼泊尔,不丹,锡金,印度,哈萨克斯坦等吉。周边地区时空的传统文化含义。
根据历史和现实的考虑,佛教文化领域应侧重于中原地区,通过历史和南部的喜马拉雅山脉的现实顺时针方向,是帕米尔的西坡。北蒙古高原,西太平洋和南海,佛教文化遗产区。
当连接这两个文化领域边缘的曲线时,你会发现有一个惊人的巧合。
中国文化地图与前四个“世凯”,。
在中国古代,贝加尔湖被称为北海,黑海(称为里海)被称为西海。它与东海和南海一起被称为四海。
武帝和唐高宗皇帝在中国境内已纳入北海(贝加尔湖)。黄海和西太平洋是东海的延伸。马六甲海峡和南太平洋是南海的延伸。
所谓的“时代兄弟”是指中华民族超过3000万平方公里的文化地图。
三个皇帝和高祖贵,因为Hatasumeragi武帝和原汗Qingzu,它是中国文化政治的,它是受实力和文化领域。
“四海”是中国文化地图的概念。所有以前的参考书都没有涵盖这一点。
世界分布图的佛教(暗黄色的佛教文化区)的文化观我已经提到,西汉早上的基础上,唐代,元,SenKiyoshi的四个节点。中国现代文化传播的区域就是以此为基础,详细介绍了中国文化区域的地图坐标。
例如,缅甸东北部掸邦第一行政区,克钦邦的第三个特需病房的掸邦第二特需病房,国山的第四自治区,是拥有国籍的国家。汉字作为身体
其中一些也是非法McFahon系列的一部分,连续的中国政府不承认。
缅甸特区是中国领土的一部分,是云南省的一部分。当中国和缅甸已经在1962年被定义,土地这个区域已经被正式确定为缅甸领土。
很多人都知道蒙古国外是中国的领土,但是,谁知道它是今天的缅甸的一部分,也是中国古代领土没有最。
缅甸这个现在被称为特区的地区,在很多方面仍然是中国的深刻痕迹。中国几乎没有什么区别。这是一个中国人,使用人民币,中国的流行歌曲将在耳能够听到的中国武术电影被放置在视频房间,仅在中国宣传画一些商店出售。中国制造。
手机使用中国区号,也穿着中国西装。所有的共同习俗也与中国同步。只有一些精心打扮好缅甸士兵的出现,我们告诉人们,这是缅甸的特区,而不是中国的人民共和国。
另一个例子是印度北部的曼尼普尔。谁移居到隋唐,使用六星红旗作为一个独立标志的王朝大多数中国汉族的,我们使用中国的人民共和国修订的国家章作为一个独立的徽章。
曼尼普尔是印度东北部的一个州,东部有240万人口。
曼尼普尔王室认为它来自中国的唐朝。
曼尼普人始终保持着龙的崇拜。
民族地方比赛是黄种人,中国人,藏语言非常相似,同样很中国。根据人口比例,印度是科学和工程领域最着名的国家。
曼尼普尔人民有强烈的黄色感和对东亚文明的认可。曼尼普尔禁止印地语电影和电视节目保护其当地文化。
在阿萨姆邦曼尼普尔,“阿鲁纳恰尔”(中国西藏南部)更是如此。
印度北部的黄色区域是,Mehalaya,特里普拉,Mizolan,锡金是(原中国,这是印度在1975年吞并了该地区)。
除了与亚洲其他地区的黄种人分享共同的血缘和文化联系外,他们还有着独特的相似之处。这是龙的图腾和崇拜。
藏南(南中国),包括“阿鲁纳恰尔邦”,族群印度东北部的省,甚至在印度,中国其他地区
印度东北部的女孩颜色很薄,与其他印第安人非常不同。此外,西孟加拉邦,尼泊尔和东克什米尔的许多人都是中国的同一物种。
由此我们可以得出中国文化区和佛教文化区的基本轮廓。换句话说,它是越南北部,老挝北部,缅甸北部,印度北部,不丹的很大一部分,来自尼泊尔的很大一部分。蒙古,俄罗斯远东地区,朝鲜半岛,日本,琉球,大部分在泰国北部,克什米尔,吉尔吉斯斯坦东部菲律宾,印度尼西亚,马来西亚,和,我们就从哈萨克斯坦东部圈形成。一种非常独特的文化,如驱动星系的巨大恒星。它被中国文化和佛教文化所包围。
第三,传教士居住和居住在“国籍”初期不能取代宗教传播。
通过自己的信仰,传教士去国外,他远离自己的家乡,传播宗教文明的种子,我们可以继续前进。
如果佛教如此,基督教和穆斯林也是如此。但是,它不能与传教士和传教的住所“国籍”等同起来。
例如,佛法的发源地(小寺庙的少林寺主要禅师)是次大陆,利玛窦(明代著名传教士)在南亚的发源地。)与他在意大利汤若望(江西时代的著名传教士)的发源地,他们表示,中国所有。
同样,佛陀宣讲恒河在南亚的印度次大陆的银行,而且,我们也不能说他是印度。
为什么佛教文化是如此多的不同从印度的文化?
这样你有一个很大的矛盾?主要的原因是,因为释迦牟尼不属于国家和印度的家庭,用他自己的,愚昧的东西,有充分的理由推翻黎巴嫩落后遭受人们不合理的习俗和观念教育。
否则,佛没有受骗的祖先,那你在为了不破坏祖先吗?文化的国家是完全负面的,因为该国圣贤皆已经被称为“外部的方式”,这是不明确的圣人是。佛陀从来不这样做,就不能也。
请想象一下。这个伟大的爱情,与一个伟大的善良和人民有大智慧的人,人们为什么他必须通过民族传统,民族文化和民族精英?
唯一合理的解释是,佛是不是一个人的印度裔,没有必要保护的定型,或者没有价值,在于它没有必要与下降的方式颓废的文化传统进行。
因此,释迦牟尼佛成立没有文化,民族和历史的任何负担。他将能够深入而深刻地表现他自己的哲学思想和心灵的启迪。
一些最有价值的佛教,追求平等,追求的爱情的,追求,智慧的追求,我们的善良的心升华,真相是我们的未来,这个世界的福祉逃跑。时间和空间的永恒之海。
事实上,Kapiluo原后卫今天在尼泊尔的小国,10万以下的人口,地理区域为100英里或以下。
这里原来流行的风格是陶渊明的世外桃源一样简单。
但是,由于外国入侵,部落被杀害,人们不快乐。这已经引起了释迦牟尼的心中掀起轩然大波。
如何影响外国人,如何保存自己的亲戚总是质疑关于白天和黑夜。
终于,有一天,而在菩提树下朝圣,他突然注意到他的启蒙,创立佛教。从这一刻起,他改变了人类文明的模式,是当时世界的文化更加丰富多彩。
在佛陀的心中,他永远是印度人作为一个外国人,我想到了印度教和梵天帕金森作为外国人的主人。
他的恒河河岸的伟人,只能证明是一个牧师,他是成功的,他将无法证明它是该地区的永久居民。
为什么佛牙,舍利的手指,而佛的骨舍利存放在中国,或将成为宝贵的财富。
最根本的原因是树叶落到了根,那故乡的故乡是由伟大的圣人分不开的,是伟大的圣人是伟大而庄严的国分不开的。
因此,我们没有理由把印度的“国籍”,在释迦牟尼的头。
在过去,我们的一些学者,名称为“韩国”(或“高句丽”),“朋友的北方”,有人给了命名为“越南”,以所谓的“南方兄弟”。
结果是什么?
韩国人东北部和中国北方中国说,这是他们的领土。事实上,高句丽是中国的边界以北的历史。古哥里,匈奴,鲜卑,蒙古,契丹,是包括满等多民族的地方分离主义政权的位置,而现在,所谓的韩国人是不完全一样的。
与此相反,新罗和朝鲜半岛百济是高句丽,韩国,周,汉代的附属国,是唐代的“特别行政区”(主权和附庸的关系)。清朝。
越南也是旧中国地方政府的名称。自古以来它曾属于中国。他们没有资格和我们讨论关于领土主权。
因此,文化,历史,伟大的,它是不可能给境内其他人的名字,你不能积极地强加给其他人。
尤其是,到目前为止,这是一个聪明的人从来没有见过甚至一度释迦牟尼是,没有任何理由拒绝离开该国。
我是一个民族主义者,我没有一个极端民族?
中国人民共和国的地图IV古印度的西南边境是不是这个名字的国家。命名印度是从印度河在今天的巴基斯坦的。
“史记”是古印度为“身毒”是指,“汉书”中称其为“天蝎”。
有印度的标题但直到唐朝。
在“大唐的西部”,已自玄奘翻译了“天蝎座”采用的是在“印”之首。
南亚次大陆统称在中国古代被称为印度,在这片古老的土地做了一些部落和通用术语的族群。
当时,“中东”的称号是现代印度,“南美”,“中原”,“西欧”,对应的,如“北非”,他指的是地缘政治的文化,而不是国。或国家。他没有在印度。
印度是在,则“英国制造”的现代意义上的主权国家。
因此,处理“印度文化圈”作为一个主权国家为代表的无知。
从历史上看,人们生活在南亚次大陆的大迁移,大换血,并受洗,一个大的分割。人们去天堂,东西都是人类和人类。文化缺损现象非常明显。许多古代文明的成就并没有完全继承。由于古印度没有统一的国家概念的一个长期的概念,南亚的印度次大陆被称为印度的文化概念或地理概念,它显然是在国家的概念或概念没有可能的状态。
这是中国,日本,是一样的,如韩国,但被称为东方的统称,只有地域或皮肤的颜色。
尼泊尔是南亚国家,古人和今人不与印度附属,它并不只与受影响最大的是印度文化的国家说。
印度文化的盲目崇拜必须考虑古印度的一个令人惊讶的光彩一些人。
事实上,中国的唐朝以前,经济和文化的南亚次大陆远远落后比中原,发展也很不平衡。大部分地区仍然有相当落后。
当我去印度玄奘和易经是寻求规律,存在于古印度文明的终结已经是堡垒,在继续之前许多这种佛教已邀请到中原地区。
我们必须非常清楚:佛教文化不是印度文化。
过去是不是现在,甚至也不是在未来。
至于印度,佛教文化的影响已经非常有限。
然而,南亚,尼泊尔,斯里兰卡,缅甸,总是在佛教是从国家和其他国家,如锡金认为(原领主国家由印度在1975年吞并)。
这表明,在冲突中,印度文明,佛教文明。
在整个南亚地区,佛教文明已融入当地居民的文化生活的各个方面。
因此,印度的文明无法与现代印度相提并论,佛教文明,不能归因于现代印度。
因此,基本上来讲,英国殖民者来到南亚次大陆之前,印度不只是一个地理概念。有很多地区国家与奇怪的话,那些谁没有任何人来治理代表印度。
当他们在第二次世界大战后离开南亚的印度次大陆,英国殖民者放弃“Montbarton计划”,印度和巴基斯坦的分离,而且,对于议会的多数下院专职工作人员比留在英国的机制管理。
然而,文化是不全面的,因为他们缺乏足够的凝聚力和向心力,印度政府系统仍然薄弱根本。
五,尼泊尔和尼泊尔,中国帝国之间的血缘关系是中国最后的封建帝国的“特别行政区”的。一旦它与人的血液中国做。
1792年,清朝大臣接受位于尼泊尔加德满都的请求,理由是尼泊尔作为中国的皇室成员,正式成为中国民族的成员。
日喀则,西藏,加德满都直线距离390公里,土地里程不会在边界区域超过500,它更是驱动器或放牧。中华人民共和国在过去,没有必要去通过报关手续,自由贸易,自由贸易,自由婚姻其实是一样的家庭。
太平混乱的天国后,尼泊尔写信给清廷,要求大炮的军队派遣到中国大陆寻求帮助,但清廷拒绝。
这是尼泊尔的“特别行政区”的patriotas.A清初科目表明,仍然有一个非常有几分拉达克,浙江梦熊,不丹和喜马拉雅山脉以外的所有其他国家是中国王朝。
在英国和印度政党开始对这些国家进行合并和攻击之后,该国纷纷赶赴中国。
但由于清王朝的崩溃,或者清朝的我真的认为这是一个“披”?
一个小国家,缪尔没有注意他。然后,我知道我是“披”是英国,我就开始关注它。
拉达克,哲梦熊,不丹,并成为英国比喜马拉雅山等连续其他国家,在英国已表示反对西藏和尼泊尔,中国的侵略,清才具有的国际形势更清晰的认识,主权国家这增强了附庸之间的关系维持尼泊尔在中国的帝国地位,英国 - 我们正在加强努力,以遏制印度的侵略。
尼泊尔也是,鉴于南方国家的国家连续死亡的教训,它一直积极与中国保持着的关系和联系。
中国和尼泊尔的这种特殊的合作关系是从国际法的层面,也是藏区一个很现实的保护尼泊尔英印攻击的进度大大减慢。
然而,由于国家的力量是微弱的,尼泊尔终于被英国统治。
共和国成立后中国的,他不承认英国占领的单边尼泊尔,尼泊尔加入五个国共和国,敦促返回接受祖国大家庭的。
可惜的是,尼泊尔是英国和印度当局的管理之下。北洋政府没有夺回这个美丽领土的权力。
尼泊尔它可以在这个故事在中国帝国和亲属关系中可以看出。
也持续了这种兄弟千百年来,它并没有因为已经被人提出的领土的更迭而改变。历史必须牢记过去,未来将展示自己的兄弟姐妹。
第六,从佛经的文件记录,佛经的复杂记录在佛经,大量的相关中原文化文档已经被记录下来。
笔者,天文学,气象学,地理学的角度来看,选择向西时代早期佛教经典的研究和争论的缘故,分析有关佛经的语言和词汇,并解释。然后,探索佛的故乡复杂,介绍该国远东地区,让我们记录。
在天文学和气象学,佛经也有星星和季节和被记录在这本书改变的有许多相似之处。
在,天体运动“周易”,更换了太阳和月亮,在明星的变化会影响地球的季节性变化,它是热和夏季之间,并可能导致的变化四个记录你有。站中国的传统历法是根据月亮和星座的阶段的操作周期。
风水?
“彖”曰:“天,请不要担心,这应该是世界上。
白天,月亮将满了。
在天地充满了金钱和新闻。
“有一个在标语口号”:“神圣的四像4点钟,而且,歌手似乎是一个歌手,他是5岁。”
“在如地球和地球是法律的法律。这是一个变革的好时机。就好像是一轮明月”。
文档两年的五年中,被记录在这篇文章中是非常相似的七年19岁下一个日历的计划。
或者,五年使用的整数的风格数的类型,其实,你设置的确切方法有全面的了解。
此外,“易经”是(根据两个或两个以上的原,如斗的,鬼的5一个的调查)星级,日食,月食,也记录如天体的黄道。图书:尾,角,全蝎,很好,妇女,牛,危险的,虚拟的,等等。
同样,在佛经,它也被记录丰富的天文气象。
在南亚的印度次大陆,位于印度,一年四季都位于主雨季和旱季,没有中原明显。
许多位置和佛教的季节中的内容已被中原文化的影响。
“药师ShizuYoshi””。3月是夏天,秋三月,三月是冬季,三月是春天,十二月...... 1年4年... ...有好医生为了符合4倍...... windyThe生病,开始夏季,发热,落入被释放,这种疾病被打乱,冬季释放,肺部疾病,弹簧会增加。
......在一天之王的八。春季,春分,夏季,夏至,秋,秋,冬,也被称为冬至,并且,也被称为节八。
42卷“伟大的大众”的,你有很多的内容被记录在明星和健康。
当我第一次看到28晚佛教的经典,我与中国文化28的过程有关。我没注意差异和它们之间的连接。
后来,通过比较分析,不仅采用了名两个名字相似,它有一个非常密切的内容,而事实上,我觉得有同样的效果。
中国古代,集团明星28这是在天空中,代替的28分可见的天文学家。分割方法被分成四组,它们沿黄道分发,或天赤道(地球的赤道一直延伸到天空)。
东青龙奇速角落,管材,管件(DI),房子,心脏,尾,蝎子,七个门派在北方玄武战,牛,女,虚构的,是危险的。,房间,墙壁,胃,化痰(mǎo),毕,觜(ZI),人参(沉);南方朱雀CHIS的是罚款,鬼,柳,星,张,翼,(震)。
佛教典籍有27划分方法。
你把黄道来的27名为“Nashutora”的地步。这意味着,“这个月的站”。
在当时,这是留在界首位(“剃刀” Krittica,中国,被称为昴宿)。
该系统已被用于直至深夜。
将27佛经的方法相等,但目前还没有亮星在每个悬挂的开始。因此,选择范围为联系人星级最高的明星。命名明星。
佛经分裂的28的位置,换句话说,也有在人马座α和天鹰座α之间加入了一个晚上的方式。名为“Apidide”的意思是“粮食”(中国名称是“牛肃”)。
已在佛经中表达了宇宙的传统观念,靠近中国古代词。
然后,我们掌握汉朝和唐朝之间的翻译,翻译逐渐在中国文学和古代的佛教文献的明星的名字,在佛经是他难以分辨的细微差别后,他们。
天文学和中国天文学家之间的关系记录在佛教圣经,“文殊,不朽和菩萨,善和恶,善恶”已详细书中讨论。
此卷是写在“”。
星星像剃刀六,弗卡诺也......(景丰曰:中国天文学,斯巴鲁7 Tsunohoshi。
主要胡斌,西方也是家庭。
...)Bitu
碧芜肃,形状像Hafuka,甚至背景的神。
......(景丰:中国天文学,从邲巴兴的主侧兵,西也就是地方)。
觜参孙,月神形状像鹿的头。
...(中国天文学,觜三星的主力军,也是西)。
星形状,如上述的条款,请参加神Rudaro。
......(景丰曰:中国天文学,十大明星队长,也是西部)。
“((三个师和Kafuyi,香港祁青特殊认证,蔌郭红,餐厅,3000户,资字,司空,颜答征,No.Daguangzhi,大兴善寺,Sanzangshamen不为空左:中国的28星图:在图像词汇和佛教28之星的性格而言,佛经包含与中原文化的大量内容。
在医学上,以下五个将被引用。(1)针刺治疗已被写入。
“法轮功”
方药:“盲目治疗喝酒吃药的四”。
通过增加消息的针灸治疗是互补的,人们的目光都将彻底全面的判断。
关于针灸疗法的佛“(NishiHitoshiasa三国獒藏保护翻译),作者将有一个特殊的专着。
(2)他写了阴阳五行。
“佛陀,佛法说珍品文殊菩萨的文学瑰宝”:“五个元素没有特定的顺序,阴阳交错”翻译的坍印度南部三藏菩提六枝“阴阳五行是儒家积极的,是道教与中国民族传统药物制度的一项重要内容,佛经包括不时。
(3)他写山的四个山中的五个。“佛菩萨的经典台词说”(“名称的损失,由于晋代翻译的记录,”东方)“太阳和星星,四山五岳的月亮”山的四,更多的争议有争议的,我喜马拉雅山,天山,昆山?山和范围的四个山,也就是珠穆朗玛峰,天山,你认为当你指的是车辆?昆仑山雪玉龙山的山,五岳是北岳恒山,西岳华山,中岳庐山,泰山东岳庙,指的是南岳衡山。
(4)给汉王子的信
“大庄颜索经”:“我以前听过:汉王子的眼睛满是他的眼睛。
“虽然秦也谈到汉,但它并不受欢迎。
汉代这里是一个与汉代无关的中国译者的名字,它不需要涉及时间的对称性。
(马明菩萨,后三藏秦,翻译Moroshu)(5),写博卞的中国古代著名的医生。
“隧道练习?”
“Pentatine成功和失败”:“它调整了牛,计数,怨恨,鹊鹊,如果它是同一代治疗疾病。
“帝黄医生基博,太阳炎帝神农氏的黄色”与(西Jinsanzo竺法护)翻译捆绑。
没有关于中国文学或外国文学的文献。
在这里,蝎子是不是春天和时代的秋天的便车,并指名医便车黄帝纪元(秦Yueren)。
七个他不想融入人民世界是如此奇怪。在印度不承认佛教的程度上,我们需要将佛教强加于印度的头上。
如果更多的印度认为释迦牟尼是一个局外人,就必须证明释迦牟尼是印度人。
西方人应该把传教士视为中国人,好像他们更多地反对西方传教士。
这样说似乎很荒谬,但我们当中有些人目前无法改变方向。
结果,尼泊尔同事无法帮助哭泣。“释迦牟尼不是印度人,而是我们的尼泊尔人!
“孔子说:”不要做你想做的事,请不要对别人做。“
关于佛教与印度之间的关系,我们必须改为“我不希望他人被他人对待”。
在今天的印度,人们相信梵天帕金森病,还有人谁相信群众和锡克教信奉印度教,但谁信佛教的人没有最。
佛教创造了一个平等与和谐的环境,并以爱的感觉为所有生物树立了一种有说服力的视野。印度,没有时相信人下车即到甚至可以生活在社会的最底层种姓的底部,他是一个佛教徒,他不是释迦牟尼,他总是困惑我,就是让我感到惊讶的圣人。直到现在,我终于理解了这个谜。
我发现印度社会的主流主要采用佛教作为外来文化,采取拒绝佛教的态度。
这个场景就像我们的中国人对抗西方传教士。
但是,中国人一直把佛教视为印度的民族宗教。我们认为Sakuyamni是印度最大的圣徒。
这种奇怪的现象从未被打破,或者有人知道他们不敢打破。
我,中国的民族复兴大,必须与人类文明的一切成就兼容,它认为,不应该是那些属于我们自己的中国国家排除在外。
当我在吴哥窟参观了泰国,我看到很多家庭都绘制在湄南河畔肖像的祖先,以确保他们的祖先来自中国。
也许是清朝,也许是明朝,也许是以前的王朝。
这个词是没有意义的,但皮肤已经被晒黑,罗马人保持原样,他们的土著人民的哀悼并没有改变,从他们身上流动的血液也没有改变。
当我们宣布理解时,他的眼中充满了情感的泪水。
这种真实感受是中国公民不变的感受。
因此,我们必须相信萨亚姆尼是中国人民的伟大圣人。
它在印度不被承认或理解,但它不影响释迦牟尼的历史地位或历史价值。八,佛教文化是中原文化与南亚文化冲突的智慧之源。中国文化受四海的限制,影响面积超过3000万平方公里。
文化影响包括人口迁移,相互作战,商业和婚姻,书籍,语言,习俗等。
佛教文化的形成是中国文化区与南亚文化区大碰撞的结果。
喜马拉雅山脉以其独特的地理位置,将东方两大文明融合在一起,相互渗透。
因此,佛教智慧的诞生是巧合,是无法回避的。
有人可能会说:我还是听不懂。
语言不一样,文字不同,影响如何?
当我在北京大学时,我记得历史教授告诉我们这些事情。
例如,他们的演讲基调保持许多古音中原的,以及它们产生的工具(例如,陶瓷)也非常接近中原。
甚至一些老人说他们的祖先来自远东。
因此,从音译的角度来看,“印度”和“银帝”的发音很接近,印度大概是印度和阴的中国发展和王朝的始祖。
他们离开中部平原,从白令海峡的冰面到美洲,成为这个地方最原始的居民。
也许是大约5000年前,祖先前往美洲的时间。白令海峡远离广阔的美洲大陆,您可以到达我们祖先的道路。
从现有资料看,我们的祖先就到次大陆在三个方面:第一,直接进入喜马拉雅山一起,这是中线,以及葱岭第二,这是激活(这是帕米尔)。德oesteRetroceda,这是该行的西部,第三继续向西,从云南,这是该行的东面进入缅甸。
在唐代,水通过丝绸之路。这是一个后来的故事。
避免战争,避免灾难,避免瘟疫是祖先移民到其他地方的三个原因。
我们必须说古人的运动更频繁,更简单。
当它变得频繁时,这是因为那时的生产率仍然相对较晚。在最适合生存的地方,可以移民到任何地方,尤其是游牧民族。
说到简单,只要部落领导人命令他们,就可以让家人从一夜到晚。
此外,由于部落和家庭的持续增长,新的族群找到自己的领地,并转移到其他地方,不仅有更多的自然资源,将是避免部落之间的斗争。
因此,中原地区的古老森林迁移到南亚次大陆是可行和可行的。事实上,这也是事实。
早在8000年前,中国就开始进入文明时代。
在此之后,移民到世界其他地方的祖先或多或少地以中华文明为特征。
部落的增长,如继续移动,同一祖先之间的语言的差变得越来越大时,声音是不断变化的,唯一的常数是血液流经皮肤的颜色,所述血管,国土的内部,深不仅爱,思想的元素植根于灵魂的深处。
因此,我们将血液从中原地区流向佛陀并不奇怪。在东亚和南亚国家,日本出生于10世纪(相当于北宋王朝),但官方文件和主角。在韩国出生在14世纪中叶(相当于明朝)是,很长一段时间已经,一直是上流社会使用中国文字,中国的字符移动,直到第二次世界大战后作为应用热门拼音仅法律文本的退出代码,越南自一世纪初的人物的官方语言,现在的越南(语音)后,法国占领越南,在文本中国,由天主教传教士写的,是松赞干布统一西藏后,藏族成立于公元7世纪(唐朝)。它成立于1300年前。
从这一事实,现代??,句子的语言,也是国家的概念,你可以看到,他看不到文化界和历史,以及中国中国的文化景观。
当我们打开时间的世界地图,你会惊奇地发现,出生佛,和古老的文明,距今7000年的废墟上,中国宁波河姆渡遗址和埃及一个长沙马王堆文物我会的。但它也反映了先秦纬度28°N纬度上的先秦文明的结果。
因此,佛经深受东方和西方的尊重,并在世界上最美丽的土地给予了水晶的世界,世界的幸福和网络的东西。
你可以看到释迦牟尼非常尊重东方文明和埃及文明。要解除对家乡的依恋,赞美和期待是不可能的。
在南方,它是古印度的广大地区。释迦牟尼是值得的,这里并不代表一个宏伟的计划。
为什么
这是因为Sakuyamuni认为南部是一个无知和无知的地方。为了影响他们,你需要使用怜悯,用智慧来理解它们,并用言语和行动来揭示它们。
我阿姨的世界是什么?
佛教认为我姨妈的世界是Sayamuni生活的世界。
这个世界的感情存在在十大邪恶中是安全的,并且得到所有生气和不愿离开的人的支持,并且他们是三个邪恶混合的地方。
这远非我们东部网络晶体的世界。
因此,释迦牟尼选择了恒河的重心并且有着非常好的意图。
如果我们认为释迦牟尼和印度人民,我们将大手笔确实笑,并在同一时间,我们会失去一个伟大的智者给中国人民。
相互确认考古历史资料和现实遗产。我今天封锁了云南祖国的故乡。这充满了历史和现实的基础。
我们可以非常自豪地说:云南是佛陀的诞生地。
云南省是中国古代遗址和文明最完整的地区。他发现1400万到1000万年前的“开元拉玛”和大约800万年前的“陆丰拉玛”。“蝴蝶拉玛”(或“蝴蝶人”)约400万年前,约170万年“原班人马”比“人民的昭通”大龄6亿年之前(智人)的“人民的西部“和”丽江人第一次代表(最后一个同质的代表智人大约5万年前“非常齐全的高度,代表了古代人类进化的各个阶段是的。
创造有历史,文化和灿烂文明的伟大人才是可能的。
在上述的王朝时,祖先的佛从云南省下降了江之川李,南亚(今缅甸,印度)通过在该地区已达到城市的当前状态的尼泊尔次大陆。
我的很多朋友谁从尼泊尔回来,释迦牟尼家族的后人的说,他曾说过,说,总是他们的家庭给我们说他们的祖先来自远东和孔雀的故乡来了。
这是彩云南部的一个美丽的地方。
释迦牟尼家族从未承认他们是印度人并且对印度品牌感到不满。目前,共产党(毛主义)在尼泊尔广大地区非常受欢迎,甚至影响了该国70%以上的土地。这绝不是巧合事件,但必须从血液的因果关系中理解和认识。
为了促进家庭移民,我们需要相当大的文化和物质基础。
在文化基础方面,云南省在早期和周朝时期都存在着古代的省级国家。
青铜的使用是材料基础的重要指标。
发现的文物证明云南省在商法和周代时期开始使用大量的青铜器。
云南云南铜业铜是,可以追溯到七十两年前,镇,县比青铜更在全州共有两百个或更多的青铜文物,青铜器什么的总数已发现的挖掘70带着一百万美元的钱。
这是两个例子。
2006年3月,澄江县,最大的位于云南省的约40000平方米的分布区,墓约1000号墓金莲山,千云南墓,考古青铜文化遗址比例发现了一个严重的坟墓。
自2008年10月初,考古研究所云南澄江县的考古队,为222铜牌,其中是从从出土至今,陶器,玉器等文物出土墓出土。
专家认为,埋在金莲山古墓“青铜王国”是个宝,以节省古蜀王国的文明,这是解开云南的发展之谜的关键是的。
通过挖掘出来的青铜器,专家和学者们更多地了解了历史书中僧侣的生活。
在金莲山墓出土的许多人骨是云南省第一个。除了习惯的复杂性和独特的丧葬,这些人骨在较宽范围内的文化研究价值,它的时间可以从环境中的族群时代来推断,如人的饮食习惯。
澄江县,墓云南金莲山,2012年10月8日,保山市,城市,两个大船坞接近土地的砖农村地区的观察哨的长宁县,错误的长度excavadoras60厘米发现,新月形。
这个巧合的发现揭示了一大群古老的坟墓。
抢救考古发掘的地方,市,县三级联合考古的考古队,更多的2000多平方米的古墓发掘已出土100余挖掘的古坟中,约200套各类开挖其中,其中,神器被赋予,首次在云南,人脸,铜板的琥珀珠和手指与铜把手,藤条打底裤,省发现弯刀保护藤蔓
之后,挖掘面积扩大到5000多平方米。
大古墓位于长宁的大连山,直到春秋战国时期的结束,然后它可以直到汉代,是一个古墓群,它可以持续近1000年。
在此期间,宝山和长宁地区是哀牢古国的生存和繁殖时期。
专家们已经确定,这些青铜器遗存在2300至2600年前。它涵盖了佛陀生活的时代。
X.中国佛像和中国佛教佛经中有很多关于“中国”的事情。
佛教圣经中的“中国”与以中原地区为中心的中央帝国之间是否有某种关系?
你是一个同名的同事吗?
你还有同名吗?
本节将重点介绍此主题。
(1)从前“中国”的含义时笔者其中“四国泉州”仔细搜索,“中国”一词必须明白,有它。
超过50,000
由于佛经中国翻译晋代蓬勃发展,唐朝开始在东汉时代,应该“中国”一词之前根据秦。
在汉代,大卓越的地位非常重要。摧毁所谓的“百所学校,只尊重儒学”始于西汉时期。
因此,许多含义和词语通常植根于5个经典中。诗歌,书籍,仪式,李,春秋“中国”展览如下。
的这一类“一书的变化”,据表示,(“郑康成注的变化”)“中国,野蛮人,两个人都与君主一起工作”,“政府的教导的规则移动请“中国人”,“年鉴”,“四名移民,中国的诸侯不是部长”(“周Yikouyi”,第1卷)。
以“书”的范畴,“洲中国域名大发薪日”(简称“意见”第13卷,一个星期指周朝),“齐接近启蒙的中国,Pokou”(“参考”缠绕Tenseis)“姚明,中国的水的逆转,充斥世界,百分比和土地龟河人”(“洪口义”缠绕),付中国天空,王茹埃的领土“(”尚书是“卷5据)。在“书”“(”毛诗诸书“第16卷),”四邑“宋书因为生活是为了保护中国,这首歌就被送到魏发送到员工的”性交时,中国伟伟“(”上卷的卯时的17项说明。“),”左传“引”诗:人也可以工作,这个中国,收入的四重奏“(”春秋左传传说“,第49卷)。
仪式的工作,“儿子的人,中国人,镇的人民世界的天堂”(“周礼Kokorozashi怡”,第16卷):它已被列入“诸侯春秋传韵”。玉山歌手土山公主,万国燕。
拿玉,只是中国人的耳朵。
对于中国来说,国家是王子的国家,而“尹唐承志”。
为了使中国更多,3000英里的世界被划分为九州,国家建成。
在旧唐书的周共赴域可分为五个对他的服务,他也将成为7000英里的半径(“川记注疏水性,”证书一一一一年),“中国,Ehman,Yu Di,每个人都有Anju“(”礼记“,第12卷)。
春季和秋季的工作,“她的丈夫要主宰中国,尊重皇帝,他被称为王子昵称”和“中国的首领,都是在武”已被列入。“左传朱蜀”,第59卷。此外,还提到了诸如“愚公”和“陆诗春秋”等许多秦之前的文献。
“禹贡在西韩末期说”破第二口号“入侵中国并住在淮河。
“吕氏春秋系列”第9卷“拯救楚国中国的活动开始也已经开始”
在前面的讨论中可以看到“吕春秋系列”一书。“中国”在秦以前的时期有四个主要含义。一个是周天成的土地,另一个是中国的土地,第三个是世界的中心。
为什么古代人今天称中国为中国?
“周李之仪”已经非常明确:水王朝皇帝在天堂之中建立一个国家,西周建立了国家在地球上。毕竟,这个国家的建立是为了中国所谓的中国天地。
卷“周李之仪”十五云“狮子12月:作为,寻找一天的中间,害怕7777琦琦喆寻找地球,外围一股Guizheng日期。
在世界上,它是中国。
第一位国王创立了这个国家,他向他致敬。
但是,由于它的温暖和清洁,它必须由天地的气质和阶级所造成。
通过以上讨论,我认为每个人对旧的“中国”都有比较广泛的认识。
(二)“佛教经”中“中国”的含义佛教中有许多关于“中国”的论述,与佛陀的生活密切相关。
在佛教圣经为“中国”,是“世界的中心”,是指中央帝国外围周长上午,第二指的是小国,南亚次大陆的中天寺。
佛经有大约200条关于中国的记录。
有些地方可以解释为“中天语”等地方无法用“中天语”来解释。
我认为这指的是远东,中原地区。
对于距离,解释中的赞美之词,以及佛陀之家的复杂性。
根据圣经记载,有必要分析时间,以便聪明人有更深刻的理解和理解。关于佛陀的诞生,在22秒的“隋景经”卷中,“佛兴出生,他要漂浮在地上”包括在内。
我出生在中国,而不是边境。
(姚溱,IANG国家,流浪僧人,佛教,翻译)“汪曾祺一个Hansutora”卷第二十七云“备中知道:这是对四种主要方法,它是很难听到的法律,很难得到它。在中国难以谋生,但很难获得良好的知识。
“(Tohoshinki Shogun Sansei Ogre Monster Translation)这里是起点,是起源。
这就是佛陀来自哪里,在哪里,以及中国来自哪里。
出生的人主要是针对精神层面的。
“玉晶经”一书不仅是佛,也是其他佛。
在中国的平原上,“Chukyo级学生”之间的第五个“闲置静音量”云必须繁殖稀有书籍。
没有山川,有奇怪的异物。
人们重复他们的思想,歌词在佛法中很强大。
慈禧的所有人都出生在这里,佛陀出生在这个国家。
它在中国,但它也在过去。
(姚琴,扬州,沙门,佛教,译)中国人认为法国的诞生主要与中国有关。
有些人认为佛陀应该在中国回应“这不是长期居住而是过去”这个词。
每个佛都是这样,大富有记者。
在23分钟“隋经”的第1卷,“已把所有,不能自给自足,那么限制是不被祝福”已标记。
傅是一种祝福,但据说它虽然很小但有点幸福。
当一份报纸作为一个真正的人被给予时,它自然是天堂的祝福,颜色是平静的。
永远在中国,而不是边界。
秦瑶,扬州,徘徊和尚,佛,翻译的佛“西周的中国在世界上当时最核心的国家,它是由佛经代表一个迷人的”世界的幸福。“
由于圆周王朝来自西桥,所以西安有这个词。
所谓的西方天堂世界是对西樵丰富而朴素的民俗风情的一种升华解释。
所谓的东方玻璃网络世界是西桥的香洲云贵之地。
关于药佛,他的家乡在中国,所以他最理想的地方是中国。
在唐代,僧人高淳易经僧人在翻译“药房六里光七佛的愿望”翻译中表现出了非常积极的反应。
“药师Liuliguang七级浮屠的货物欲望”已经记录在卷上:“第四个愿望:当它诞生于菩提,如果有感伤目前,三宝的邪灵的人我不相信佛经,尊重,尊重,承认,混淆外国书籍,当他们在地狱时没有时间去。
这是一个难以定居的人,远离正确的道路。这是盲目和不舒服的。如果你是一个男人,如果你闻到我的名字,你就会相信这将是你生命的结果。
“Butan'nei在翻译坍三藏沙门益精寺”达摩,最简单的方式中国的实践来启发人们,有一个文化元素和血液的因素。
佛陀是否有一个长长的传说,名为“思成的汉汉第9卷”?四成的法律?
它被称为四轮法。
一个人住在中国,他们都是最好的朋友,三个都是自给自足的,四个人都很善良。
......所有的生命都出生在中国。“
(秦朝以后,佛陀的房子被佛陀翻译)。“G Zheng Xing Ji Ji Ji”一书的第二卷是“没有中国,没有根”。
或者在佛法中,心灵不喜欢音乐。“(龙树菩萨收集,Shianyaku三个山,韩国周大福,在香港,轩范师傅,如寺庙和神社男子陈调试),以”佛告诉过汉“时,有佛经写了一本书”中间它指的是中天宇。
这个声明!
“为了消除由于问题的纪律的四”是Yun'yun“医药云网络的四个一”:如果是比丘凶手,7人不吃,就算杀即使一个好女人七个人不吃。是的,如果你是这所学校的学生,你就不会吃它,与中国大乘一样。“四点法,消除这个问题,该法案”,“思疾病的”,“”你,你跟着中国版的量,云通:仅西北角。阳光下没有阳光照射的地方。如果有病人,它将放在中间。
......川云:人们死在中国,请不要问海关放在一边。
如果他的根源不坏,他将为他的生命唱出美好的生活,这意味着疾病是快乐的,不关心未来。
我很健康,因为我必须公平无序。
“法律的机票上的四个部门的注意,”也就是,“如果你学会吃的肉类,饮料,它仍然是一个很好的线,进一步粗鲁”这意味着。
中国学者基于“梵蒂冈网络”,“僧伽”,“涅”等系统。
此外,第一本“高雄传”的绕组,“安庆,字高,也是和平亲王”也包括在内。
高雄中国中国,远征队。
在皇帝的皇帝尽头,关羽被打扰了,真真在南方。
(梁挥鸡嘉祥寺沙门施挥轸)不用说,上面提到的“中国”是指“土地东”(中国境内),没有例外,是独立于中天(3)。佛教与“中国”的关系是两代人之间的因果关系。Yuiandai的和尚,在“大乘”一章的第13卷,“禅是中国人的话,这是实践的名字,”写的。
......五个字四轮:一次在中国,两次在好人,三次自愿和高兴,四个殖民地是好根。
生于中国,扎根,可以报道障碍,信任优秀人才,自愿退出企业,有问题。
“在这里,中国,Phu Yuan也将中国帝国确定为中原地区的中心。
为什么中国的禅门?
为什么中国人会爱上佛教?
慧源说,这是根据佛经:学习在中国出生的佛教是当务之急。学习佛陀是学习佛陀的第二要务。进行大型投票是了解佛陀的第三要务。心中有一种温柔的态度,这是第四要务。
因此,作为一个中国人,学习佛,拜菩萨,拜菩萨,跳过佛,并可以使用佛,这将是关键。这是“中国工业”。所以,“佛是中国,中国佛”是和,佛是说已经成为我们的思想和灵魂的精神。
将“思想实践”翻译成禅也是中国人的一项重大开创性工作。
这个名字是合理的,正是因为禅宗的名字才有了后来禅的真理。
有人说“禅”在中国是“佛”,但斯里兰卡可能有真相。
在今天的中国,我们是否相信佛教是无关紧要的。我们不能消除儒,佛,道对其价值观和认知思维的影响。
这是因为,佛教现在是一个中国式的佛教,佛教现在是一个中国式的佛教,因为??道家智慧和大量的儒家智慧是有融合。这是现实,这是“真实的”。
他的“事业”是由于佛与中国的关系。源自佛教思想的许多元素植根于周围文化的天堂。
佛甚至已经鼓吹在任何语言,虽然佛经甚至没有什么最初写的问题,这一基本事实:他的家庭来自中国这是不可避免的。
因此,中国人认为,佛教思想和佛教精神的提升是一个正义和正义的问题。这是我们所有人的共同责任和义务。这是每个人都可以逃避和避免的事情。
十一,佛教时代是清朝的源头。截至今天,我们不应该提到佛教来自印度。由于印度不是印度,代表南亚次大陆名称的印度已经过去,印度已成为今天的国家。
也许,历史给了一个天大的笑话给我们,也许,聪明的人播下我们一个天大的谎言,因为我们不知道和了解真相的事实。
我们可以说佛教来自尼泊尔,我们可以说大乘佛教来自中国。据今天的话来说,佛教的广泛的信息来源是位于尼泊尔,佛是中国的祖先尼泊尔。
在语言的三大中国佛教文物,藏传佛教是从巴基斯坦发射,钡领带是藏传佛教的发源地。
莲花大师,师父,大师等着名佛教徒他们出生于巴基斯坦铁路。
没有莲花老师就没有藏传佛教。
在藏传佛教中,莲花生大士是最伟大的成就,并确立了其最佳地位。
验收公元8世纪,西藏国王Akamatsudezan是他在西藏创办了第一座佛教寺庙是西藏寺庙见义勇为。
我创造了他,以获得一个鬼鬼祟祟的朋友和其他伟大的美德西藏,为了学习从巴基斯坦翻译,为了翻译西藏,有吸引力的学术和密宗道场的重要学术著作为了做供应标准奠定了藏传佛教的基础。
藏传佛教与金金磷宝财他和仁波切(指达沃大师)(武汉Nabao)兑现。
它被称为巴马燕(莲花)。历史领域非常复杂,标题因时间而异。我认为根据现代边界将它们分开更合适。
因此,确定藏传佛教在巴基斯坦的思想基础对我们来说是合理的。
出生地老师Tangka Nan佛教的发源地在斯里兰卡。
由于斯里兰卡开始到时代的佛,法从未中断,并且将举办丰富的文化传统和时代的佛的思想传统。
没有斯里兰卡,就没有现代佛教(或南佛教)。
为什么斯里兰卡的习俗对中国人很好?
共同信仰与我们紧密相连。
汉代大乘佛教的起源地在长安。
大乘佛教是中国佛教和中国佛教的重要特征。它是汉族人对佛教文化的再生,佛教文化的升华和逾越节。
在大乘佛教思想的元素,儒家思想元素,魏晋的思想元素的形而上学的道教,还有一个特别流行的传播禅,这是完全集成的佛教在中国文化的血液。
因为真正的Mahakura佛教思想是佛教文化与中国文化融合的结晶。
关于印度
印度不是佛陀的发源地,它是佛陀的发源地,而不是佛陀的血液和思想的发源地。
像中国的菩萨一样,我们不认为菩萨是中国人。
以同样的方式,没有理由说佛陀是印度人。
佛教是印度的佛陀之旅,而不是佛陀智慧的起源。
我们可以自豪地说,佛陀是中国人的圣人,佛教融化了中国人的骨髓和血液。
总之,古印度不是一个国家的概念,释迦牟尼是不是在印度,其结论不能在印度广为传播佛教,清楚地绘制它的结论是,这是本地土著文化的盲目排斥的结果你可以。。
由于高山道路和信息封锁,我们对海外华人文明的血液还没有足够的知识和研究。我们不仅认为作为一个外国人,一个伟大的民族为释迦牟尼,它告诉优越的文明和传统的许多其他人。
我们感到困惑和遗憾,但我们别无选择。中国的文化传统什么时候传遍世界各地的家乡呢?
我们希望佛陀尽快回到那个国家。我们希望Pudu敏感存在的巨大情感将继续繁荣。
主要参考文献1。
由纪言等人,文渊阁四库全书(1?79337册),台湾商务印书馆股份有限公司,台北1986年编辑。
32
石良新,李良松主编。
中国佛教医学书籍(1?101)
北京:中国书店出版社,2011年3月3日。
[太阳]Takanan Shunjiro,Watanabe Kaoru策划,编辑。
大正最近修复了藏经。
台北:佛教基金会,1990年3月4日。
易一成,藏传佛教经典编辑(精装)。
长春:吉林出版集团,2008年1月5日。
[英文]德德尔。印度佛教史
北京:商业出版社,2000年1月6日。
白杨
中国的历史
太原:山西出版社,2008年10月7日。
王浩
Sakiyimi的传记。
北京:宗教文化出版社,1999年8月8日。
任继玉,杜继文。
佛教史
北京:1995年5月9日,中国社会科学出版局。
其他有关信息和资料(图片来源网络的一部分)(作者:李Liangsong,目前北京中国医学研究生院教授,全国党校副校长,中国中医药国际合作协会,北京中国医药大学,中国中医)佛教文化医药专家。
)点击原文阅读,即可直接访问宝藏链接!